Adzan menggema dari lembah bukit Manoreh Kulon Progo

Kamis 21 November 2019 terdengar seruan adzan zhuhur di masjid Baiturrahman desa Sonyo, kami dari tim Distribusi Al Quran wakaf pun bersiap dan bergegas mendatangi seruan adzan tersebut. Pada shalat zhuhur yang istimewa ini Alhamdulillah sholat jama’ah kami ditemani oleh seorang kakek tua dan ustadz Farosyid, total jamaah kami pada dhuhur itu hanya berempat saja.
“Kalau hari lain apakah seperti ini ust?”tanya kami. “Iya, kakek ini yang adzan 5 waktu setiap hari, dan hanya dia satu-satunya makmum di sholat subuh, dhuhur, asar dan maghrib, dan mulai ramai di sholat Isya’ ” jawab ust Farosyid, beginilah kondisi masyarakat sekitar masjid Baiturrahman di desa Sonyo Kulon Progo Yogyakarta.

Ustadz Farosyid dan kawan-kawan sudah menginjak di tahun keempatnya berdakwah di desa ini, dengan penuh semangat dan kesabaran sehingga hasil dakwahnya pun semakin meluas ke desa-desa dan masjid-masjid sekitar. Mulai berdatangan satu demi satu bapak-bapak, ibu-ibu, anak-anak dan bahkan kakek nenek yang ingin belajar mengaji, di buatlah halaqah-halaqah Al Qur’an di masjid tersebut.
Yang semula para ustadz melihat masjid Baiturrahman dalam keadaan sangat kumuh, kotor, tidak di tegakkan sholat, Alhamdulillah dengan izin Allah hari ini sudah ditegakkan sholat Jum’at (meski khotib jum’at hanya dia-dia saja), adzan 5 waktu meski hanya ada 1 makmum di 4 sholat fardhu, mulai ramai di sholat Isya’, di adakannya kajian-kajian keislaman rutin dan dibuatnya halaqah -halaqah Al Qur’an bagi para pemula dan muallaf yang jumlah mereka dari hari ke hari Alhamdulillah semakin bertambah, karena ada perhatian dan kepedulian dari segenap kaum muslimin dan muslimah yang telah ikut andil dalam membantu mereka dan memberikan bimbingan keislaman untuk mereka.

Ustadz Farosyid mengucapkan, “Jazakumullah khoiron kepada segenap muhsinin yang telah memberikan bantuan dan dukungan kepada kami melalui tim Tanmia Foundation berupa Al-Qur’an dan buku bacaan, insya Allah kami akan terus berjuang demi kebangkitan islam.”

Fadhil Kamil
Relawan Tanmia
Kulon Progo, Yogyakarta

Al Quran menggema di Duson Sonyo, Kulon Progo

Tanggal 21 November 2019 setelah beberpa jam mengendarai bis umum akhirnya tim Tanmia tiba di desa Bujidan, RT 33/ RW 17, Tawangsari, Pengasih, Kulonprogo, Yogyakarta.

Pak Haryono menjemput tim pada pukul 03.00 dini hari diterminal Wates, rumah beliau menjadi tempat singgah tim Tanmia. Dan jarak rumah pak Haryono dengan lokasi yang dituju oleh tim kurang lebih sekitar 20 Km jalan pegunungan dengan waktu tempuh 1 jam .

Desa sonyo adalah sebuah desa yang terletak di kecamatan Girimulyo, Kabupaten Kulon Progo, Yogyakarta, dengan kondisi masyarakat yang mayoritas adalah non muslim, dengan kondisi masyarakat desa sonyo, ustadz Farosyid, ustadz Abdur Rasyid, ustadz Hammami dan ustadz Nurwanto saling berkolaborasi bahu membahu menggerakkan roda perjuangan dakwah di pedalaman gunung Manorek tepatnya di desa sonyo tanpa imbalan dunia apa pun apalagi gaji, walau tanpa memgharap imbalan, mereka rela mengorbankan segalanya demi berdakwah di desa sonyo.

Tim Tanmia Insya Allah akan mendistribusikan sejumlah Al-Qur’an berukuran besar dan buku bacaan guna mendukung perjuangan dakwah para ustadz di desa Sonyo yang makin hari makin terus bertambah jamaah binaan mereka.

Hari ini desa sonyo masih sangat membutuhkan dukungan dan bantuan kita semua, berupa fasilitas operasional dakwah yang dapat membuat jamaah nyaman seghingga bisa menarik simpati masyarakat.
Mudahan- mudahan Allah mudahkan segala urusan kita semua. Aamiin Yaa Robbal ‘Aalamiin.

Fadhil Kamil
Relawan Tanmia
Kulon Progo, Yogyakarta

Menembus Belantara Dakwah Pedalaman, Dengan Kemuliaan Wakaf Qur’an

Lampu menara navigasi barulah menyala berkedip-kedip dari kejauhan senja yang mulai berangsur gelap. Sang kapten pun segera menatap tajam kemana arah kompas agar tidak salah mengarahkan titik haluan kapal ke dermaga tujuan bersandar. Sebaris doa perjalanan terus berulang diucapkan berharap Allah mudahkan setiap langkah agar segera sampai di tujuan tanpa halangan dan rintangan. Inilah kilas sepotong perjalanan ke belantara lautan Pulau Simuk yang masih sunyi untuk sebagian orang mengunjunginya.

Ucapan syukur Alhamdulillah setitik nyala perkampungan Lorong Pasar Biduk pun terlihat dibalik buta gelapnya malam Simuk. Memang bukan untuk pertama kalinya menjumpai daerah pedalaman seperti ini di Kepulauan Nias. Misi pendistribusian wakaf Qur’an di kepulauan Nias memakan rentetan waktu yang cukup panjang. Bermula dari daratan Nias sampai Simuk pungkasnya menyudahi agenda “Tebar Qur’an Hingga Pelosok Negeri” Tanmia Foundation di penghujung tahun 2019.

Jangkar kapal pun telah ditancapkan dan tali kendali pun telah ditambatkan pertanda kami sampai di dermaga tujuan. Tujuan jauh untuk ke sekian kalinya bukan tanpa arah melainkan lewat wakaf qur’an inilah perjalanan dibimbing diarahkan.

Wakaf Qur’an bukan sekedar seberapa banyak eksemplar kemana akan di bawa ? Jauh dari itu melainkan menguatkan misi luasnya cakrawala dakwah dalam Al Quran. Sehingga Al-Qur’an memberi arah, dan sasaranya pun tepat agar tak salah karena menerka-nerka dari jarak yang berjauhan. Wakaf Qur’an penuh dengan lika-liku makna dan cerita. Selain pahala jariyah yang mulai mengalir ke para muhsinin yang telah mendermakan harta terbaiknya atas dasar keyakinan imanya saja semata. Bahkan tak saling mengenal satu sama lainnya sebelumnya dan kepada tangan siapakah akan ditujukan sebagai pertanggung jawaban yang dapat dirasakan langsung oleh ummat yang membutuhkan di keterasinganya pedalaman.

Tanpa menyisakan sesal dan kecewa bagi siapapun yang telah ikut bahu-membahu membersamai amal kebaikan ini dari awal hingga akhirnya, hanya berharap kepada Allah sajalah keridhoan itu ditujukan.

Niat dan kesungguhan beramal lewat wakaf Qur’an itu bisa jadi bukan hal sepele yang bisa diremehkan, karena betapa banyak amalan besar menjadi kecil biasa saja karena masalah niat dan tidak sedikit pula amalan kecil biasa saja menjadi besar nilainya karena perihal niatnya, jadi nilai wakaf qur’an yang bisa jadi hanya sepotong kecil saja yang diberikan namun seketika manfaatnya berhasil menyalakan suasana keislaman yang mulanya padam menyala kembali. Bila dirasakan hingga detik ini maka disetiap bacaanya, baris demi barisnya dan lembar demi lembarnya sesungguhnya menjadi tabungan pahala yang terus mengalir kepada seluruh muhsinin dimanapun berada.

Menjaring pahala kebaikan memang tak selamanya harus berhimpun dalam satu pertemuan dan satu golongan tapi ketika bersatu padu dalam panggilan iman maka amal kebaikan pun menyatu dalam kekuatan sekalipun berlainan tempat dan terpaut jarak yang jauh memisahkan.

Disisi lainya wakaf Al Qur’an juga menambah pundi-pundi amal ibadah kita yang jauh dari kata sempurna. Inilah bagian andil dalam menguatkan syi’ar dakwah semampu kita dengan mengambil peran atas pilihan niatan ibadah yang ikhlas tanpa pamrih. Keridhoan ilahi menjadi tujuan prioritas utama yang hendak diraih dengan segenap fasilitas dan materi dunia yang begitu luas murahnya Allah berikan. Setidaknya inilah salah satu kemudahan wasilah yang menjadi sarana penyambung amal kebaikan yang menguatkan kebersamaan amal jama’i dalam kerja dakwah yang terus lebih baik melintas batas.

Sebagian ibadah apapun memang dirasa berat jika dipikul sendirian apalagi amal dakwah yang pasti memerlukan kebersamaan bahu membahu, bersinergi dan berkolaborasi bergandengan dengan berbagai pihak. Disinilah ghirah dakwah terbangun dari kesadaran jiwa yang tergugah tersemai perlahan sejak dari pribadi, keluarga hingga khalayak tetangga sehingga keberkahanya dirasakan sampai mengangkasa di ujung langit pedalaman.

Seiring waktu disudut-sudut masjid pun riuh menggema dengan jamaah dan anak-anak untuk tilawah dan menghafalkannya sehingga Al-Qur’an mencetak para penghafal alquran yang mampu menghayati setiap kenikmatan ayat ayat yang terlantun saat shalat, maka sebaris kalimat harapan dan keberkahan pun terus mengalirkan pahala dari sang Khaliq.

Semakin banyak hafalan, semakin lama ia menghayatinya. Semakin indah perangai tingkah lakunya. Sejenak bersedih, ketika membaca potongan ayat tentang adzab dan seketika bergembira, saat terlantun ayat ayat yang menggambarkan kenikmatan. Sungguh inilah ruh Qur’an yang telah memberikan pengaruh pada setiap jiwa yang bahagia mewarnai jiwanya dengan hiburan kalimat-kalimat indah-Nya yang tak pernah membosankan. Qur’an terwujud dalam suasana kehidupan nyata bukan hanya sekedar mushaf yang dibaca saja tapi akhirnya semua sisi bernaung dalam bimbingan Qur’an yang begitu bermakna dan berguna.

Perlahan qur’an akan menguatkan kerja dakwah berjamaah agar tidak hanya sebatas mengarahkan pada rutinitas memakmurkan masjid saja akan tetapi Qur’an menjadi “the way of life” pilihan istimewa sebelum memulai hal apapun yang menembus segala ruang dan waktu dalam dinamika kehidupan.

Akhirnya qur’an mengantarkan pada kebersamaan tujuan ke dermaga kebahagiaan yang hakiki dan berbagi manfaat kepada sesama. Bermula dari Qur’an yang sederhana hingga kerja dakwah yang tidak hanya sebatas tugas da’i atau sebagian kalangan berilmu atau lainya atau dakwah bisa ditinggal kapan saja ketika kita sibuk, tapi akhirnya dakwah selalu hadir setia menemani keseharian waktu hari-hari kita sebagai ikatan kesatuan hamba yang bersyukur dengan ketaatan kepada-Nya tanpa memandang profesi dan potensi seseorang. Sehingga dibalik gelap gulitanya tabir pedalaman sebenarnya ada kemuliaan Qur’an yang telah mampu menjadi penerang menyalakan dakwah menerangi suasana kegelapaan. Kemuliaan Qur’an itu Menggerakkan Kebaikan.

Ali Azmi
Relawan Tanmia
Pulau Nias

Wakaf Qur’an Kuatkan Goresan Dakwah di Simuk, Pulau Terpencil di Tengah Lautan

Dermaga kayu pulau Simuk yang kini telah ambruk menjadi saksi finish penghujungnya kegiatan tebar Qur’an hingga pelosok negeri di kepulauan Nias.

Bukan hanya sekedar asa untuk berjumpa membangun bersilaturahmi dengan saudara seiman di pelosok perbatasan yang tak saling mengenal sebelumnya. Juga bukan sekedar menyeberangi gelapnya lautan untuk menemukan perkampungan di pulau terpencil ditengah pedalaman samudera yang sunyi terasing dari keramaian. Samudera yang tak bertepi dan belantara rimba yang tak pernah mengering digulung riuh ombak sepanjang musim. Inilah Simuk salah satu titik pulau terluar dan terjauh di kepulauan Nias Sumatera Utara.

Simuk menjadi kawasan terluar di Indonesia karena letak geografisnya berada di tengah lautan samudera Hindia. Dalam peta pun Simuk pun tidak tergores hanya setitik kecil ditengah lautan samudera Hindia. Perjalanan normal ke Simuk bisa ditempuh dari Dermaga Teluk Dalam dengan jarak tempuh 5-6 jam dengan kapal kayu atau bisa lewat dermaga pulau Tello Pulau-Pulau Batu dengan jarak tempuh 4-5 jam perjalanan. Perjalanan ke Simuk sangat dipengaruhi oleh kondisi cuaca. Apalagi bila bertepatan dengan badai angin selatan seperti sekarang ini perjalanan bisa tertunda terkatung-katung berhari-hari tak ada jadwal waktu yang pasti.

Setelah menunggu hampir sepekan akhirnya Tim Tanmia Foundation bertolak ke Simuk dari dermaga pelabuhan Tello Pulau-Pulau Batu menggunakan kapal muatan kopra milik warga Simuk. Menerjang cuaca badai bagi warga pribumi kepulauan memang sudah terbiasa namun kali ini angin selatan dan tenggara sudah berlangsung hingga enam bulan sehingga sangat berpengaruh bagi penduduk pesisir untuk bepergian.

Simuk dalam arti bahasa penduduk setempat adalah diperumpamakan seperti semut, karena hanya tampak sebagai pulau terpencil ditengah lautan. Hanya ada dua kapal kayu asal milik warga yang menjadi alat transportasi dari dan ke Simuk dari Tello Pulau-Pulau Batu. Jaringan komunikasi pun hanya sebatas untuk telepon saja dan seringnya terkendala karena padamnya aliran listrik yang sampai saat ini belum juga stabil.

Akses jaringan internet pun tidak bisa diakses di pulau ini. Listrik pun hanya menyala di waktu malam saja dengan genset pribadi maupun panel surya di sebagian rumah saja. PLTS yang sudah dibangun hanya berjalan beberapa tahun saja dan hingga tiga tahun terakhir ini rusak tak bisa digunakan warga.

Kendati sejak tahun 2012 simuk resmi mekar menjadi kecamatan sendiri namun tidak kunjung menjadi daerah yang pesat perkembangannya. Simuk memiliki luas sebesar 28 kilometer persegi yang terdiri dari enam desa yakni Gondia, Maufa, Gobo Induk, Gobo Baru, Silina dan Silina Baru.

“Jumlah penduduk dan kepadatanya pun terbilang masih minim, diperkirakan penduduk se-kecamatan hanya 1400-an jiwa. Dengan warga Muslim hanya berada di desa Gobo Baru Lorong Pasar Biduk dengan jumlah sekitar 40 KK saja dengan jumlah sekitar 120-an Jiwa”, jelas Ismail sekretaris desa Gobo Baru yang juga pengurus kenadziran Masjid At-Taqwa satu-satunya masjid di Simuk.

Maksud dan tujuan kegiatan tebar Al Quran hingga pelosok negeri oleh Tanmia Foundation di antaranya adalah wujud kepedulian menjalin ukhuwah dan penguatan dakwah khususnya di wilayah-wilayah muslim minoritas dan pedalaman terasing dengan berbagai tingkat kendala dan tantangan.

Perjumpaan dengan segenap pengurus masjid dan segenap warga jama`ah Masjid serasa menghilangkan rasa penatnya perjalanan setelah terombang-ambing gelombang sepanjang perjalanan dan rasa penasaran itu pun sekejap terobati. Dalam hal ini Tanmia Foundation memang mendistribusikan 100 Al-Qur`an berikut Iqra’ yang bisa dibagikan ke anak-anak TPQ dan juga setiap rumah warga muslim di Pulau Simuk.

Jauh dari seberang mengarungi lautan menjenguk saudara yang masih bertaut seiman di pulau terpencil perbatasan memang sebuah momen kebahagiaan yang tak ternilai sehingga semakin menumbuhkan rasa ukhuwah itu saling menguatkan.

Muslim di Simuk adalah warga minoritas dibanding ummat Katolik dan Protestan yang mendominasi wilayah pulau Simuk.

Tepat 17 November 2019, genap sebulan pendistribusian mushaf Alquran untuk kepulauan Nias. Sebanyak 1000 Al-Qur’an telah didistribusikan untuk beberapa wilayah kepulauan Nias terutama di kepulauan Pulau-Pulau Batu.

Daerah distribusi kepulauan Nias Pulau-Pulau Batu ada 40 titik meliputi Masjid, Madrasah Ibtidaiyah, Tsanawiyah, Aliyah, Raudhatul Athfal, TPQ, Majelis Ta’lim yang tersebar di berbagai wilayah Pulau Tello, Pulau Marit, Pulau Tanah Masa, Pulau Bais, Pulau Pini, Pulau Hibala dan Pulau Simuk sebagai daerah tujuan terjauh.

Kepulauan Nias mengagumkan dengan gugusan ratusan pulaunya, sayangnya di daerah-daerah itu masih terpencil dan kondisi wilayah pedalaman itu masih banyak yang terpinggirkan.

Ketua Bimas Islam Kemenag Nias Selatan Ustadz Ferry mengatakan, secara umum ummat Islam di Simuk membutuhkan perhatian lebih selain memang daerah terpencil juga belum adanya da`i yang menetap di sana, kalau pun ada hanya sebentar beberapa saat saja, padahal sangat bermanfaat ketika kehadiran da`i yang bisa menetap di sana jika dipandang dari sisi dakwah untuk bisa membimbing kaum muslimin disana yang haus akan nilai-nilai ilmu islam selama ini.

Perjalanan dakwah Islam di Simuk pernah mengalami masa perkembangan sejak 2007 dengan pengiriman da’i yang khusus bertugas di pedalaman. Namun hanya berselang beberapa tahun kemudian, sejak 2011 terjadi masa surut perkembangan dakwah di Simuk dengan berpindahnya da’i yang semula menetap disana.

Walaupun demikian, lentera dakwah masih mengalir pahala jariyahnya, generasi penerus tumbuh meski hanya segelintir saja bak buah yang mulai ranum terus berkembang inilah bibit yang disemai masa itu dan terus bertumbuh seiring berjalannya masa yang terus meninggalkan bekas kebaikan.

Goresan dakwah telah banyak merubah tampilan potret kehidupan keislaman yang sebelumnya jauh dari nilai-nilai islam sama sekali. Keberkahan dakwah tidak serta merta instan dipanen hasilnya sekejap tapi membutuhkan proses waktu yang panjang bahkan sepanjang usia pun tak bisa menjamin menemui hasilnya, karena keberlangsungan dakwah menuntut keberanian dan kedermawanan.

Pelosok yang jauh tak menjadi ukuran jaminan untuk mustahil ditempuh, alasan tingkat status sosial pun tidak menjadi ukuran nilai kebaikan, mewahnya kota pun bukan jaminan dakwah menyentuh hati baiknya, hanya kuasa kehendak Allah dan kesungguhanlah yang mampu melewati sejengkal demi sejengkal tanah dimana bumi ini dipijak, maka di atasnya ada tanggung jawab dakwah dan islam harus diperjuangkan dipastinya. Jangan pernah menyerah dan tetaplah bersama kafilah dakwah.
Barakallahufiekum.

Ali Azmi
Relawan Tanmia
Pulau Nias

Al-Qur’an Sangat Dibutuhkan di Madrasah Pulau Bais, Kecamatan Pulau Pulau Batu Timur

“ Minat baca dan belajar agama masyarakat pesisir pulau Bais ini cukup tinggi tapi bahan bacaan jarang kami dapatkan apalagi Al-Qur’an terjemahan yang seperti ini…“ Itulah ungkapan dari Eddy Kepala Desa Bais yang juga pengurus yayasan pendidikan agama islam di Madrasah Ibtidaiyah Swasta (MIS) Tarbiyatul Hasanah, Pulau Bais Kecamatan Pulau-Pulau Batu Timur Nias Selatan.

Eddy juga sebagai inisiator dan pelopor yang berusaha berjuang memajukan desanya dengan mendirikan madrasah dan dinniyah setelah berpuluh-puluh tahun tidak ada kepedulian terhadap berdirinya sekolah berbasis agama padahal mayoritas penduduk pulau Bais adalah muslim.

Tanmia Foundation menyalurkan sebanyak 100 Al-Qur’an dan Iqra’ yang didistribusikan ke jama’ah masjid, guru dan siswa madrasah serta santri dinniyah. Letak geografis pulau Bais yang cukup jauh dan seringnya gelombang tinggi menjadi kesulitan tersendiri untuk bisa menjangkaunya.

Perjalanan ke Pulau Bais bisa ditempuh 3 jam dari Pulau Tello menggunakan kapal kayu karena ini satu-satunya kendaraan ke pulau yang berada di Pulau – Pulau Batu Timur. Sering kali akses komunikasi terkendala karena masalah jaringan tapi inilah suasana alami kepulauan yang kami temui hampir diberbagai pemukiman kampung pesisir di kepulauan di Nias. Al-Qur’an sangat dibutuhkan di Pulau Bais mengingat kegiatan belajar mengajar setiap hari Senin sampai hari Jum’at diawali dengan kegiatan program tadarus Al-Qur’an yang diikuti seluruh siswa.
Saat ini ada 90 murid yang belajar di madrasah dipagi hari dan sekaligus juga mengikuti program dinniyah disore hari.

Jumlah Qur’an yang disalurkan Tanmia Foundation memang jauh dari cukup tapi setidaknya dapat memupuk semangat anak-anak kami belajar agama lebih baik lagi”, ucap Arsan salah satu walimurid yang sehari-hari bekerja sebagai nelayan.

Penyerahan wakaf Qur’an diserahkan ke pihak madrasah dengan didampingi kepala desa langsung beserta segenap murid dan dewan guru. Tampak raut antusias dan gembira saat serah terima wakaf Alquran yang diberikan oleh Tanmia Foundation ini.

“Kendati masih berada di wilayah Kepulauan Nias Selatan tapi letak pulau Bais ini dominan dihuni suku Minang dan Melayu karena memang kondisi geografis pulau ini lebih dekat dengan wilayah Air Bangis Pasaman Sumatera Barat dengan jarak tempuh perjalanan sekitar 5-6 jam dibanding ke Nias yang memakan waktu 10-12 jam,” ungkap Eddy selaku kepala desa Bais yang memfasilitasi kedatangan Tim Tanmia Foundation.

“Semalam dalam keheningan dan kegelapan inilah potret kehidupan di pulau Bais. Yang selama ini warga hanya mengandalkan penerangan dari Pembangkit Listrik Tenaga Diesel (PLTD) milik Masjid. Selain kapasitas terbatas, operasional bahan bakarnya pun melambung harganya”, terang Husnul Ikhlas pada Tim Tanmia (12/11/2018).

Lebih jauh lagi Ikhlas mengungkapkan, durasi penerangan dari PLTD Masjid juga sangat terbatas. Rumah-rumah penduduk mulai diterangi lampu pada pukul 18.00 WIB hingga 21.30 WIB. “Jadi nyalanya selama 3,5 jam saja. Sungguh prihatin namun kesabaran yang membuat senantiasa bertahan. Usai diesel padam maka warga tak sedikit yang beralih menggunakan lampu kecil bersumbu. Ada juga yang menggunakan lampu tenaga surya namun juga sebagian itu pun tidak berfungsi bertahan lama.

“Ada 200 KK penduduk muslim di Pulau Bais, baik di Desa Bais maupun Desa Bais Baru yang sebagian besar menjadi jama’ah Masjid Al Azhar satu-satunya masjid di pulau Bais yang berdiri sejak tahun 1960-an”, ujar Husnul salah satu warga setempat yang sehari-hari menjadi penyuluh kesehatan di Pustu Pulau Bais.

Tingkat kesadaran pendidikan pun juga masih rendah, tak jarang hanya sampai tingkat dasar saja. Jadi anak – anak usai tamat sekolah dasar langsung terjun berlabuh melaut menjadi nelayan. Faktor ekonomi dan kesejahteraanlah yang menjadi kendala selama ini untuk mereka bisa melanjutkan pendidikan ke jenjang yang lebih tinggi.

Dalam hal ini, kedatangan Tim Tanmia Foundation juga dalam rangka sosialisasi adanya pendidikan pesantren yang masih dibawah naungan yayasan Tanmia ataupun jejaring pesantren lainya yang diharapkan dapat menjaring kader-kader anak-anak potensial asal daerah pedalaman agar kelak bisa melanjutkan pendidikan di pesantren nantinya.

Dahulu sumber daya alam laut di Pulau Bais cukup besar namun masih jauh panggang dari api untuk membuat kesejahteraan dan perekonomian masyarakat meningkat selain itu kerusakan alam pun makin bertambah akibat ulah tangan-tangan tak bertanggung jawab sehingga semakin menyulitkan keadaan kondisi masyarakat. Hanya berharap pada generasi penerus sajalah mampu memberikan pembaharuan untuk masa depan di Pulau Bais bisa semakin lebih baik apalagi dengan memprioritaskan aspek nilai-nilai dakwah dan pendidikan berbasis agama yang perlahan-lahan harus mulai diperhatikan.

Ali Azmi
Relawan Tanmia
Pulau Nias

Saat Setan Berpidato

Pidato adalah salah satu cara untuk menyampaikan buah pikiran, himbauan, ancaman, kecemasan hingga pembelaan diri, pidato dinilai sangat efektiv bila disampaikan untuk mendapatkan tujuan – tujuan tertentu yang dinginkan karena para hadirin biasanya sudah siap untuk mendengarkan apa yang akan disampaikan.

Pidato sering dipakai orang untuk tujuan – tujuan yang ingin dicapainya baik itu tujuan yang baik maupun tujuan yang tidak baik, ternyata setan laknatullah alaihim juga punya kemampuan pidato yang cukup hebat, menurut Imam Al Qurthuby dalam tafsirnya setan naik mimbar di dalam neraka menyampaikan pembelaan dirinya karena semua manusia di neraka menyalahkan setan, akibatnya setan merasa sumpek dan resah, tanpa fikir panjang ia pun naik minbar untuk menyampaikan pembelaan untuk dirinya sendiri, kepanikan setan bukan tak beralasan, ia sudah babak belur diazab di neraka jahannam ditambah lagi semua manusia di neraka mencela dan mencaci maki setan setiap waktu, sehingga penderitaan setan di neraka berlipat lipat rasa sakitnya.

Setan ingin menyudahi cacian dan makian ini semuanya, ingin berlepas diri dari amukan masa di neraka, kejadian yang unik ini dikisahkan oleh Allah ta’ala dalam Al Qur’an, firman Allah:

((وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلاَّ أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُواْ أَنفُسَكُم مَّا أَنَاْ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)) سورة ابراهيم آيه (22).

Dan berkatalah syaitan tatkala perkara (hisab) telah diselesaikan: “Sesungguhnya Allah telah menjanjikan kepadamu janji yang benar, dan akupun telah menjanjikan kepadamu tetapi aku menyalahinya. Sekali-kali tidak ada kekuasaan bagiku terhadapmu, melainkan (sekedar) aku menyeru kamu lalu kamu mematuhi seruanku, oleh sebab itu janganlah kamu mencerca aku akan tetapi cercalah dirimu sendiri. Aku sekali-kali tidak dapat menolongmu dan kamupun sekali-kali tidak dapat menolongku. Sesungguhnya aku tidak membenarkan perbuatanmu mempersekutukan aku (dengan Allah) sejak dahulu”. Sesungguhnya orang-orang yang zalim itu mendapat siksaan yang pedih (QS Ibrahim: 22).

Ayat ini secara jelas menceritakan bagaimana ahli maksiat sepakat seiya sekakata untuk komplain kepada setan, pasalnya mereka beranggapan mereka bisa jatuh ke dalam lumpur maksiat penyembabnya tidak lain adalah gangguan setan, setan harus bertanggung jawab kepada mereka, karena setan mereka jadi masuk neraka.

Tidak terima sedikitpun dengan segala tuduhan itu, setan membela diri dalam pidatonya di dalam neraka yang suaranya bisa didengar oleh semua orang di neraka, bila kita buat ringkasan atas pembelaan setan untuk dirinya sendiri itu dapat kita sederhanakan sebagai berikut:

1. Allah telah berjanji kepada kalian untuk mereka yang berbuat kebajikan di dalam kitab yang telah diturunkan melalui para Nabi namun kalian lebih percaya dengan janji – jaji palsuku.
2. Aku hanya mengajak kalian, lalu kalian mau dan menenuhi ajakan ku itu, padahal aku tidak punya kekuasaan memaksa kalian untuk menuruti apa mauku.
3. Karena maksiat yang kalian lakukan adalah keinginan kalian sendiri maka jangan sekali – kali kalian mencela aku, tapi cacilah diri kalian sendiri.
4. Kalian melakukan kesyirikan dan kekufuran sesuai dengan kehendak kalian sendiri, padahal aku sendiri mengingkari kekufuran yang kalian lakukan karena aku percaya Allah sebagai tuhan yang menciptakan.
5. Aku tidak bisa menyelamatkan kalian dari azab Allah oleh sebab itu selamatkanlah diri kalian sendiri, aku tidak peduli dengan kalian.

Di dalam Al Qur’an banyak sekali ayat – ayat yang mengingatkan manusia agar tidak terbuai oleh bujuk rayu setan untuk berbuat maksiat dan kezaliman, setan sering mempercantik kemaksiatan, sehingga perbuatan buruk menjadi bagus dan baik – baik saja dalam pandangan manusia, padahal ia mendatangkan kemurkaan Allah taala.

يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ ۖ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا

Syaitan itu memberikan janji-janji kepada mereka dan membangkitkan angan-angan kosong pada mereka, padahal syaitan itu tidak menjanjikan kepada mereka selain dari tipuan belaka (QS Annisa:120).

Allah memberikan peringatan kepada manusia bahwasanya setan adalah musuh yang harus diwaspadai.

إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا ۚ إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ

Sesungguhnya syaitan itu adalah musuh bagimu, maka anggaplah ia musuh(mu), karena sesungguhnya syaitan-syaitan itu hanya mengajak golongannya supaya mereka menjadi penghuni neraka yang menyala-nyala (QS Fathir: 6).

Allah ta’ala juga mengingatkan bahwasanya setan bukan hanya musuh manusia tapi ia juga musuh para Nabi dan Rasul.

وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا ۚ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ ۖ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ (112) الأنعام.

Dan demikianlah Kami jadikan bagi tiap-tiap nabi itu musuh, yaitu syaitan-syaitan (dari jenis) manusia dan (dan jenis) jin, sebahagian mereka membisikkan kepada sebahagian yang lain perkataan-perkataan yang indah-indah untuk menipu (manusia). Jikalau Tuhanmu menghendaki, niscaya mereka tidak mengerjakannya, maka tinggalkanlah mereka dan apa yang mereka ada-adakan. (QS Al An’am:112).

Semoga Allah menjaga kita dari tipu daya setan, karena tanpa karunia, lindungan dan penjagaan Allah manusia tidak bisa berbuat apa – apa.

Lihat firman Allah ta’ala:

وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا

Kalau tidaklah karena karunia dan rahmat Allah kepada kamu, pastilah kamu mengikuti syaitan, kecuali sebahagian kecil saja (di antaramu). ( QS Annisa:83).

Hidup Membawa Manfaat Ala Rasulullah

Oleh : Iqbal Subhan Nugraha
—————————————-
1⃣. Tak Syak lagi bahwa Kanjeng Rasul Muhammad -Shallallahu ‘Alaihi Wasallam- adalah utusan Allah -Subhanahu Wata’ ala- yang paling mulia di kolong langit ini. Beliau adalah qudwah untuk semua umatnya.

2⃣. Diantara yang patut ditauladani adalah bahwa beliau hadir membawa maanfaat untuk selainnya (menjadi Siroj Munir : cahaya yang menerangi). Sangat jelas Allah firmankan tentang hal ini dalam Al-Ahzab 45-46.

یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّبِیُّ إِنَّاۤ أَرۡسَلۡنَـٰكَ شَـٰهِدࣰا وَمُبَشِّرࣰا وَنَذِیرࣰا * وَدَاعِیًا إِلَى ٱللَّهِ بِإِذۡنِهِۦ وَ سِرَاجࣰا مُّنِیرࣰا)

Hai Nabi, sesungguhnya Kami mengutusmu untuk jadi saksi, dan pembawa kabar gembira dan pemberi peringatan,

Dan untuk jadi penyeru kepada Agama Allah dengan izin-Nya dan untuk jadi cahaya yang menerangi

3⃣Fakta Rasul hadir membawa keberkahan dan manfaat :

A. Keberkahan untuk keluarga Halimah As-Sa’diyyah

Halimah (yang berarti lemah lembut) menjadi ibu susuan untuk Muhammad kecil. Keberadaan Muhammad kecil memberi berkah kepada keluarga Halimah, bahkan bagi kabilahnya.

Semula, Halimah hidup serba kekurangan. Tapi semenjak mengasuh Rasulullah, kehidupan rumah tangga Halimah berubah total. Keluarga tersebut kini hidup penuh kedamaian, kegembiraan, dan berkecukupan.

Dua tahun kemudian, Halimah membawa Muhammad kecil mengunjungi ibunya. Halimah memohon agar Muhammad diizinkan tinggal kembali bersama Bani Sa’ad. Aminah pun menyetujui.

Selama empat tahun Muhammad bersama mereka kembali. Dusun itu bertambah keberkahan. Domba-domba yang dipelihara Halimah menjadi gemuk dan banyak memberikan air susu walaupun rumput di daerah mereka tetap gersang.

Karena itulah, warga menyuruh anak-anak menggembalakan domba-domba mereka di dekat domba milik Halimah. Harapannya agar domba milik mereka bisa berubah gemuk dan mengeluarkan banyak susu.

Selain itu, saat mengambil Muhammad sebagai anak susuan, susu Halimah bertambah banyak. Ia pun heran. Sebab, selama ini susunya bukan tidak ada tapi tidak begitu banyak. Namun, semenjak mengasuh anak Fatimah, air susunya berlimpah.

Anehnya lagi ketika sudah menyusu di susu sebelah dan hendak diberikan sebelah lain lagi, Muhammad menutup mulut kuat-kuat. Halimah faham Muhammad menginginkan susu yang sebelah adalah untuk saudara sesusuannya, Damrah.

B. Yatsrib menjadi Madinah

Salah satu makna Yatsrib atau Tatsrib (Yusuf : 92) adalah cercaan, kesalahan atau dosa. Setelah kedatangan Rasul kesana, berubahlah namanya menjadi Al-Madinah Al-Munawwaroh (Kota yang diterangi). Jadi perubahan nama Tatsrib itu bukan hanya berubahan secara lafdzh, tapi juga perubahan secaraitu merupakan perubahan makna, yaitu dari kegelapan menuju cahaya, dari masa jahiliyah menuju peradaban Islam.

4⃣. Mari kita sebagai umat Muhammad menghadirkan manfaat di tengah2 orang lain.

وَالَّذِي نَفْسُ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏بِيَدِهِ إِنَّ مَثَلَ الْمُؤْمِنِ ‏ ‏لَكَمَثَلِ النَّحْلَةِ أَكَلَتْ طَيِّبًا وَوَضَعَتْ طَيِّبًا وَوَقَعَتْ فَلَمْ تَكْسِر ولم تُفْسِد

“Demi Dzat yang jiwa Muhammad berada di tanganNya, sesungguhnya perumpamaan mukmin itu bagaikan lebah yang selalu memakan yang baik dan mengeluarkan yang baik. Ia hinggap (di ranting) namun tidak membuatnya patah dan rusak” (HR Ahmad dan dishahihkan oleh Ahmad Syakir).

Keutamaan Para Sahabat Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam

Menyakini kutamaan dan kemuliaan sahabat Nabi shallallahu alai wasallam adalah bagian dari aqidah ahlusunnah wal jamaah, banyak ayat – ayat yang menyebutkan kemuliaan mereka dan sunnah yang mutawatir pun menceritakan fadhilah mereka, Allah lah yang memilih orang yang akan diberi kemuliaan risalah dan menyampaikannya kepada seluruh alam, lalu Allah memilih juga tempat yang nantinya menjadi lahan untuk menyampaikan risalah tersebut, kemudian Allah juga memilih orang – orang yang akan menemani dan membela Rasulullah shallallahu alai wasallam saat menyampaikan dakwah, Allah lah yang maha tau siapa yang paling layak menyampaikan risalah islam ini, di mana tempat yang paling bagus untuk menyampaikannya serta siapa saja yang akan menerimanya, Allah berfirman:

اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ( الأنعام/ 124).

Sesungguhnya Allah yang maha tau dimana ia turunkan risalahNya (QS Al An’am: 124).

Ibnu Qayyim berkata:
Allah taala yang maha tau dimana risalah itu sebaikanya diturunkan dan siapa yang paling layak mewariskan perjuangan risalah tersebut, dan Dialah Allah yang Maha Tahu pula siapa yang paling sanggup untuk mengemban amanah ini agar disampaikan kepada seluruh hambaNya dengan amanah dan nasehat, memuliakan risalahnya serta mengamalkan isinya, bersabar dalam melaksanakannya, serta bersyukur dengan nikmatnya (Thariqul Hijratain).

Allah berfirman:

( مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً ) الفتح/29.

Muhammad itu adalah utusan Allah dan orang-orang yang bersama dengan dia adalah keras terhadap orang-orang kafir, tetapi berkasih sayang sesama mereka. Kamu lihat mereka ruku’ dan sujud mencari karunia Allah dan keridhaan-Nya, tanda-tanda mereka tampak pada muka mereka dari bekas sujud. Demikianlah sifat-sifat mereka dalam Taurat dan sifat-sifat mereka dalam Injil, yaitu seperti tanaman yang mengeluarkan tunasnya maka tunas itu menjadikan tanaman itu kuat lalu menjadi besarlah dia dan tegak lurus di atas pokoknya; tanaman itu menyenangkan hati penanam-penanamnya karena Allah hendak menjengkelkan hati orang-orang kafir (dengan kekuatan orang-orang mukmin). Allah menjanjikan kepada orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal yang saleh di antara mereka ampunan dan pahala yang besar. (QS Alfath:29).

Salah satu hal yang sangat penting adalah meninggikan derajat para sahabat, karena Allah telah bersaksi tentang kesucian hati mereka, keteguhan iman mereka, ini kesaksian yang agung dari Allah taala, tidak mungkin bisa didapatkan oleh orang lain setelah putusnya wahyu dari langit.

( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً ) الفتح/18

Sesungguhnya Allah telah ridha terhadap orang-orang mukmin ketika mereka berjanji setia kepadamu di bawah pohon, maka Allah mengetahui apa yang ada dalam hati mereka lalu menurunkan ketenangan atas mereka dan memberi balasan kepada mereka dengan kemenangan yang dekat (waktunya).

Peristiwa janji setia di bawah pohon yang kemudian dikenal dengan “baiatu ridwan” ikut dalam sumpah setia ini sekitar 1.400 orang sahabat Nabi shallallahu alai wasallam di wailayah Hudaibiyah, merujuk ayat di atas Allah menyebutkan Allah sudah tau isi hati mereka, berupa kejujuran, kesetiaan, mendengar perintah dan mentaati perintah Allah dan Rasulnya. (Tafsir Ibnu Katsir).

Karena Allah mengetahu isi hati mereka, ketaatan, kesetiaan, kejurun dan kesungguhan mereka dalam berjuang maka Allah memilih mereka untuk mendampingi dan membela dakwah Nabi shallallahu alai wasallam.

Lihat apa yang sebutkan oleh sahabat Ibnu Mas’ud radhiyallahu anhu tentang para sahabat Nabi “barang siapa di antara kalian yang ingin mencari teladan maka hendaklah ia meneladani orang – orang yang telah wafat,
Mereka adalah sahabat – sahabat Nabi Muhammad, mereka ada manusia terbaik ummat ini, paling bersih hatinya, paling dalam ilmunya, paling sedikit membebani diri dalam ibadah, mereka dipilih Allah untuk mendampingi Nabi utusanNya, untuk menegakkan agamaNya, kenalilah keutamaan – keutamaan mereka, ikutilah jejak mereka, berpeganglah semampu kalian pada akhlaq dan agama mereka, sesungguhnya mereka berada di jalan yang lurus. (Jami’ bayan fadhli ilmi wa adabihi, Ibnu Abdil Barr).

Mengapa kita harus meniru mereka yang telah wafat Dalam hal ini adalah sahabat Nabi shallallahu alaihi wasallam?! karena orang yang masih hidup tidak mungkin terlepas dari fitnah (ujian dan cobaan) bisa jadi dengan ujian dan cobaan tersebut ia akan berubah pendirian, sehingga orang – orang yang telah meniru mereka akan kecewa.

Allah telah menjanjikan surga dan kenikmatan abadi untuk kaum Muhajirin dan Anshar di dalam ayat – ayat Al Quran yang dapat dibaca manusia hingga hari kiamat, maka adakah keutamaan yang lebih mulia dari ini semua?!

( وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ) التوبة/100

Orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama (masuk Islam) dari golongan muhajirin dan anshar dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah ridha kepada mereka dan merekapun ridha kepada Allah dan Allah menyediakan bagi mereka surga-surga yang mengalir sungai-sungai di dalamnya selama-lamanya. Mereka kekal di dalamnya. Itulah kemenangan yang besar (QS Attubah 100).

Keutamaan para sahabat juga disaksikan oleh Rasulullah shallallahu alaihi wasallam sendiri di dalam berbagai hadits beliau, karena Rasulullah telah melihat sendiri pengorbanan mereka, kejujuran, kesungguhan, sehingga Rasulullah pun mengabadikan mereka dalam sabda beliau.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا تَسُبُّوا أَصحَابِي ؛ فَوَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لَو أَنَّ أَحَدَكُم أَنفَقَ مِثلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا أَدرَكَ مُدَّ أَحَدِهِم وَلا نَصِيفَهُ ) رواه البخاري (3673) ومسلم (2540)

Dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘ahnu, beliau berkata: Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam telah bersabda,”Janganlah kalian mencela sahabat-sahabatku. Seandainya salah seorang dari kalian berinfaq emas seperti Gunung Uhud, tidak akan menyamai satu mud (infaq) salah seorang dari mereka dan tidak pula setengahnya (HR AlBukhari dan Muslim).

وعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( خَيرُ النَّاسِ قَرنِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُم ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُم ) رواه البخاري (2652) ومسلم (2533).

Dari Ibnu Mas’ud radhiyallahu anhu, dari Nabi shallallahu alaihi wasallam Sebaik-baik manusia ialah pada generasiku, kemudian generasi berikutnya, kemudian generasi berikutnya.” (HR al-Bukhari dan Muslim).

Al Khatib Al Bagdady berkata: Kalau pun seandainya tidak ada nash (dalil) Al Quran atau Sunnah yang menyatakan keutamaan mereka maka secara mutlaq sifat mulia itu sudah tersemat pada diri mereka secara otomatis, karena mereka sudah hijrah bersama Nabi, jihad, mengeluarkan harta benda mereka, memberi nasehat dalam agama, kuatnya iman dan keyakinan mereka, keadilan mereka, kemurnian aqidah mereka, keyakinan seperti ini untuk para sahabat adalah madzhab para ulama (Al Kifayah).

يقول ابن مسعود رضي الله عنه :
” إن الله نظر في قلوب العباد ، فوجد قلب محمد صلى الله عليه وسلم خير قلوب العباد ، فاصطفاه لنفسه ، فابتعثه برسالته ، ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد ، فوجد قلوب أصحابه خير قلوب العباد ، فجعلهم وزراء نبيه ، يقاتلون على دينه ، فما رأى المسلمون حسنا فهو عند الله حسن ، وما رأوا سيئا فهو عند الله سيئ ” رواه أحمد في “المسند” (1/379) وقال المحققون : إسناده حسن .

Ibnu Mas’ud berkata:
Sesungguhnya Allah melihat hati seluruh manusia, ternyata hatinya Muhammad adalah sebaik – baik hati, maka Allah memilih sebagai Nabi yang kemudian menyampaikan risalahnya, setelah itu Allah melihat hati manusia lagi, lal Allah menemukan hati para sahabat yang paling mulia, Allah memilih mereka untuk membantu dahwah nabi, berperang membela agama nabi, maka yang mereka pandang baik maka itu sungguh – sungguh baik, apa yang mereka pandang buruk maka ia buruk di sisi Allah (HR Ahmad dengan sanad Hasan).

ولما أذنب بعض الصحابة حين أخبر قريشا بمقدم النبي صلى الله عليه وسلم بالجيش عام الفتح ، وهَمَّ عمر بن الخطاب رضي الله عنه بقتله ، قال صلى الله عليه وسلم : ( إِنَّهُ قَد شَهِدَ بَدرًا ، وَمَا يُدرِيكَ ؟ لَعَلَّ اللَّهَ اطَّلَعَ عَلَى أَهلِ بَدرٍ فَقَالَ : اعمَلُوا مَا شِئتُم ، فَقَد غَفَرتُ لَكُم ) رواه البخاري ومسلم (2494)

Pada saat Hatib bin Abi Balta’ah sahabat yang ikut dalam perang Badar melakukan kesalahan, ingin membocorkan rahasia Nabi yang ingin menaklukkan kota makkah, Umar bin Al Khatab yang milihat peristiwa ini meminta izin kepada agar ia boleh memenggal kepala Hatib karena ia berusaha berkhianat, Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda “Sesungguhnya Hatib hadir dalam perang badar, barangkali kamu tidak tahu bisa jadi Allah telah melihat hati pengikut perang badar, lalu Allah berfirman: “Lakukan apa saja yang engkau kehendaki, Aku telah mengampuni dosa kalian”. (HR Al Bukhari dan Muslim).

Ini lah sekelumit tentang keutamaan sahabat Nabi, kewajiban kita kepada mereka mendoakan mereka, meniru langkah mereka dalam dakwah dan berjuang, menjadikan mereka sebagai teladan dalam hidup, semoga Allah mengumpulkan kita di dalam surga bersama Rasulullah dan para sahabat – sahabatnya, aamiin ya rabbal alamin.

Masjid Tua Sirombu ‘Saksi Bisu’ Gempa dan Tsunami Nias 2005

Masyarakat nelayan pesisir Tanjung Sirombu di Kabupaten Nias Barat, Provinsi Sumatera Utara, tentu saja masih ingat suasana mencekam bagaimana bencana alam gempa disertai dengan gelombang tsunami di Pulau Nias itu telah merenggut ratusan jiwa bahkan sampai data terakhir menyebutkan mencapai lebih dari seribu jiwa yang tewas.

Dalam perjalanan ke Nias setidaknya Tim Tanmia Foundation merekam jejak-jejak dahsyat bencana yang telah terjadi 15 tahun silam ini diberbagai sudut lokasi, salah satunya di Tanjung Sirombu, Kepulauan Hinako, Lahewa Nias Utara dan Gunung Sitoli (6/11).

Tokoh masyarakat Ama Putri di Sirombu, menuturkan, satu hal yang masih tersisa puing-puing masih ditinggalkan adalah bangunan masjid tua sisa tsunami 2004 silam. Masjid Baiturrahman tersebut masih berdiri kokoh meski sudah pernah dihempas tsunami dan tidak hancur porak-poranda pada saat itu.

“Kendati tidak hancur sejak usai tsunami dan gempa 2004 namun Masjid Baiturrahman sudah tidak digunakan lagi. Karena hampir semua penduduk yang tinggal dipesisir memilih berpindah menjauh dan menetap di area pemukiman baru yang dibangun oleh beberapa NGO bersama pemerintah disini ,” kata Ama Putri.

”Akhirnya warga pun membangun baru lagi masjid An-Nur untuk memenuhi fasilitas kebutuhan warga di Sirombu”, jelas Ama Putri yang juga pengurus BKM Masjid An-Nur.

Korban jiwa tercatat lebih dari 1.000 orang meninggal, lebih dari 2000-an orang luka-luka di Pulau Nias, dan belasan orang meninggal di Pulau Simeulue. Terjadi retakan tanah,longsor dan likuifaksi. Diperkirakan tahun itu sekitar 70% bangunan roboh di Gunung Sitoli. Disusul terjadi tsunami di pantai Lagundri, Sirombu dan Lahewa dengan ketinggian tsunami sekitar 2 meter.

“Mayoritas semua korban di Pulau Nias terbanyak di Gunung Sitoli diakibatkan karena tertimpa oleh runtuhan bangunan dari bangunan lantai satu hingga lantai empat”, jelas H. Umar salah satu pengurus Masjid Agung Gunung Sitoli yang juga menjadi saksi hidup hancurnya Masjid Agung 15 tahun silam.

Akibat gempa 2005 ini, juga terjadi kenaikan tanah di pantai barat dan pesisir Tureloto bagian Utara Pulau Nias sekitar 3 hingga 4 m, penurunan tanah di Nias selatan, dan gerakan tanah atau longsoran di beberapa tempat.

Tanjung Sirombu Nias Barat adalah daerah pemukiman pesisir yang pada waktu itu jaraknya hanya belasan meter saja dari bibir pantai termasuk daerah yang parah terkena tsunami. Jumlah korban penduduk desa yang dinyatakan hilang dan meninggal, terdata berjumlah 8 jiwa dan ratusan lainya diungsikan permanen.

Kendati tidak digunakan lagi Masjid Baiturrahman Sirombu memiliki nilai kenangan yang mampu mengingatkan akan kejadian bencana memilukan pada waktu itu agar bisa diingat oleh generasi masa berikutnya. Selain itu juga ada Masjid Jami Sinene Eto yang berada di Hinako yang saat ini ditinggal begitu saja menjadi semak belukar dan melapuk dimakan usia. Pasca bencana tersebut itulah awal ribuan penduduk pulau Hinako berangsur berpindah ke daratan Sirombu karena khawatir akan terulang bencana dahsyat kembali. Tapi tidak sedikit yang masih memilih menetap di Pulau karena disanalah tanah kelahirannya dan keseharian aktivitas mereka puluhan tahun.

Menginjakkan kaki di Nias juga tidak akan luput dengan keberadaan Masjid Raya Al-Furqon yang berhadapan dengan Tugu Peringatan Gempa Kota Gunung Sitoli, dimana keduanya menjadi monumen yang baru saja selesai pembangunanya pada 2018. Tugu yang berada di jantung kota ini senantiasa menjadi saksi terpahatnya tulisan nama-nama korban yang meninggal saat itu.

Gempa Nias 2005 telah memberikan pelajaran kepada kita untuk selalu meningkatan upaya mitigasi terhadap bencana. Hingga kini belum ada teknologi dan tak ada seorangpun yang mampu untuk meramalkan kejadian gempa dengan tepat, baik waktu, lokasi, maupun besaranya.

Oleh karena itu, upaya terbaik yang dapat dilakukan adalah selalu melakukan mitigasi, baik secara fisik, maupun nonfisik. Kedua upaya mitigasi ini harus dilakukan secara bersamaan. Hanya dengan upaya mitigasi dampak dari suatu bencana akan dapat diminimalkan. Pada akhir intinya semua kejadian apapun dimuka bumi ini karena kehendak Allah Sang Raja Penguasa Seluruh Alam. Wallahumusta’an

Ali Azmi
Relawan Tanmia
Pulau Nias

Fikih Kanan dan Kiri

Sudah menjadi perhatian syariat bagian adab dan sopan santun, sehingga seluruh hal yang menyangkut perihal sopan santun telah pun diatur dalam syariat dengan baik dan sempurna, termasuk etika menggunakan tangan kanan dan tangan kiri.

فروى البخاري (168) ومسلم (268) عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ : ” كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْجِبُهُ التَّيَمُّنُ فِي تَنَعُّلِهِ وَتَرَجُّلِهِ وَطُهُورِهِ وَفِي شَأْنِهِ كُلِّهِ ” .

Dari Aisyah rahiyallahu anha ia berkata:
Bahwasanya Nabi shallahu alaihi wasallam sangat menyukai bagian kanan dalam segala hal, dalam memakai sandal, menyisir rambut, bersuci dan dalam seluruh urusan beliau ( HR Al Bukhari dan Muslim).

Imam Nawawi berkata:
Ini adalah kaidah yang selalu dijadikan sebagai pegangan dalam syariat, yaitu segala hal yang berhubungan dengan sesuatu yang baik dan mulia seperti memakai baju, celana, sepatu, masuk masjid, bersiwak, mengenakan celak, makan dan minum, bersalaman, istilam (melambaikan tangan) pada hajar aswad dan hal baik lainnya disunnahkan menggunakan tangan kanan, namun sebaliknya bila hal tersebut berhubungan dengan hal yang tidak baik maka disunnahkan menggunakan tangan kiri.

عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَأْكُلْ بِيَمِينِهِ وَإِذَا شَرِبَ فَلْيَشْرَبْ بِيَمِينِهِ ؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ وَيَشْرَبُ بِشِمَالِهِ )

Dari Ibnu Umar radhiyallahu anhu ia berkata: Rasulullah shallahu alaihi wasallam bersabda: apabila engkau makan maka makanlah dengan tangan kanan, apabila engkau hendak minum maka minumlah dengan tangan kanan, karena sesungguhnya setan makan dan minum dengan tangan kirinya (HR Muslim).

عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لَا تَأْكُلُوا بِالشِّمَالِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِالشِّمَالِ )

Dalam riwayat yain lain dari Jabir radhyallahu anhu, dari Nabi sallahu alaihi wasallam ia bersabda: janganlah engkau makan dengan tangan kiri, karena setan makan dengan tangan kiri (Muslim).

Syekh Ibnu Al Utsaimin rahimahullah berkata:
Makan dengan tangan kiri karena ada udzur maka tidak apa – apa, namun bila tidak ada udzur maka itu haram hukumnya, karena Rasulullah shallahu alaihi wasallam telah melarang hal itu dalam sabda beliau

إن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله

“Sesungguhnya setan makan dan minum dengan tangan kiri”.

dan Allah taala telah berfirman:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ

Hai orang – orang yang beriman janganlah engkau mengikuti langkah – langkah setan, karena sesungguhnya setan menyuruh kepada yang keji dan mungkar. (QS Annur:21).

Salah satu bentuk langkah dan gerak – gerik setan adalah dengan makan dan minum dengan tangan kiri.

عن عمر بن سلمة رضي الله تعالى عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يَا غُلَامُ ، سَمِّ اللَّهَ ، وَكُلْ بِيَمِينِكَ ، وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ ) رواه البخاري (5376) ومسلم (2022)

Dari Umar bin Salamah ia berkata: Rasulullah shallahu alaihi wasallam bersabda: Hai anak bacalah bismillah, makanlah dengan tangan kananmu dan makanlah makanan yang dekat denganmu (HR Al Bukhari dan Muslim).

وفي صحيح مسلم (2021) : ( أَنَّ رَجُلًا أَكَلَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشِمَالِهِ ، فَقَالَ : (كُلْ بِيَمِينِكَ ) قَالَ : لَا أَسْتَطِيعُ ، قَالَ : لَا اسْتَطَعْتَ ، مَا مَنَعَهُ إِلَّا الْكِبْرُ ، قَالَ : فَمَا رَفَعَهَا إِلَى فِيهِ ) .

Ada seorang laki – laki makan dengan tangan kiri di hadapan Nabi shallahu alaihi wasallam, lalu beliau bersabda: makanlah dengan tangan kananmu, laki – laki itu menjawab: aku tidak bisa, ia enggan menggunakan tangan kiri karena sobong, akibat kesombongan itu Allah hukum dia sehingga ia tidak mampu mengangkat makanan ke mulutnya ( HR Muslim).

وفي سنن أبي داود (33) عن عائشة رضي الله عنها قالت : ( كَانَتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْيُمْنَى لِطُهُورِهِ وَطَعَامِهِ ، وَكَانَتْ يَدُهُ الْيُسْرَى لِخَلَائِهِ وَمَا كَانَ مِنْ أَذًى ) وصححه الألباني في صحيح أبي داود .

Di dalam Sunan Abu Daud, dari Aisyah radhiyallahu anha ia berkata: bahwasanya tangan kanan Rasulullah shallahu alaihi wasallam untuk makanan dan berhias, tangan kiri beliau untuk urusan toilet dan kotoran ( HR Abu Daud).

وروى مسلم (262) من حديث سلمان رضي الله عنه قال : ( نَهَانَا ـ يعني النبي صلى الله عليه وسلم ـ أَنْ يَسْتَنْجِيَ أَحَدُنَا بِيَمِينِهِ ) .

Dari Salman Alfarisi ia berkata: Rasulullah shallahu alaihi wasallam melarang kami untuk istinjak (cebok) dengan tangan kanan ( HR Muslim).

Namun bagaimanakah bila seseorang sudah sejak lahir memiliki kecenderungan menggunakan tangan kiri dalam segala hal?!
Dalam hal ini para ulama selalu menganjurkan agar ia berusaha menggunakan tangan kanan dalam hal – hal yang baik, seperti makan, minum, mengambil mushaf, memberi atau menerima sesuatu dari orang lain, memberi isyarat/ menunjuk dengan tangan kanan, memanggil, mengarahkan dll, kecuali bila ia benar – benar tidak mampu melakannya dengan tangan kanan karena memang sudah sangat terbiasa dengan tangan kiri sejak lahir maka tentu ada keringanan baginya dalam hal seperti ini.

Syekh Albany ulama hadits abad ini bila ada orang memberikan sesuatu kepada beliau dengan tangan kiri beliau enggan untuk mengambilnya, bahkan beliau mendoakan orang tersebut agar ia mendapat hidayah, hingga orang tersebut memberikannya dengan tangan kanan, karena sangat besar komitmen beliau dalam mengamalkan hadits Nabi shallahu alaihi wasallam.

فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ (19) إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسَابِيَهْ (20) فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ (21) فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ (22) قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ (23) كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الأيَّامِ الْخَالِيَةِ (24) وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ (25) وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ (26) يَا ‎لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ (27) الحاقة}

Adapun orang-orang yang diberikan kepadanya kitabnya dari sebelah kanannya, maka dia berkata: “Ambillah, bacalah kitabku (ini)”, Sesungguhnya aku yakin, bahwa sesungguhnya aku akan menemui hisab terhadap diriku, Maka orang itu berada dalam kehidupan yang diridhai, dalam surga yang tinggi, buah-buahannya dekat, (kepada mereka dikatakan): “Makan dan minumlah dengan sedap disebabkan amal yang telah kamu kerjakan pada hari-hari yang telah lalu”, Adapun orang yang diberikan kepadanya kitabnya dari sebelah kirinya, maka dia berkata: “Wahai alangkah baiknya kiranya tidak diberikan kepadaku kitabku (ini), Dan aku tidak mengetahui apa hisab terhadap diriku, Wahai kiranya kematian itulah yang menyelesaikan segala sesuatu (QS Al Haqqah: 17-29).

Di dalam surat Al Haqqah ini Allah menyebutkan bahwasanya ahli surga menerima catatan amal mereka dengan tangan kanan sedangkan calon penghuni neraka menerima buku catatan amal mereka dengan tangan kiri.

Secara umum hikmah menggunakan tangan kanan sesuai yang disebutkan oleh para ulama sebagai berikut:

1. Menyelisihi setan, karena setan makan dan minum menggunakan tangan kiri.
2. Menunjukkan kemulian tangan kanan atas tangan kiri.
3. Menggunakan tangan kanan dalam berinteraksi dengan orang lain merupakan bagian dari adab islam.
4. Sebagai bentuk optimis bahwa kita akan menjadi Ashabul Yamin (golongan kanan) pada hari kiamat.

Semoga Allah memberikan kemudahan bagi kita untuk menggunakan tangan kanan pada hal – hal yang baik untuk mendapatkan keberkahan dalam hidup di dunia dan kebahagiaan di akhirat.

Serah Terima Wakaf Qur’an dengan Para Penyuluh Agama di Sirombu Nias Barat

Tanmia Foundation dalam kegiatan distribusi wakaf Qur’an “Tebar Qur’an Hingga Pelosok Negeri di Pulau Nias 2019 tibalah di Nias Barat dengan berupaya bertemu dengan para penyuluh agama di Kecamatan Sirombu.

Selain kegiatan pertemuan dengan pembahasan berbagai permasalahan pendidikan dan dakwah khususnya kegiatan rutinitas para penyuluh agama juga sosialisasi pendidikan pesantren Al-Itqan yang di bawah naungan Yayasan Tanmia yang sudah berdiri dan menerima para santri dari berbagai daerah beberapa waktu lalu.

Kecamatan Sirombu adalah salah satu daerah dimana pusat penduduk muslim di Nias Barat tinggal. Dengan daerah muslim terbesar di desa Sirombu. Pasca tsunami dan gempa besar melanda Sirombu beberapa waktu silam akhirnya banyak warga kepulauan Hinako tinggal di daratan Sirombu sekalipun asal desa mereka berada di seberang pulau.

“Kendala yang sering kami hadapi ialah ketika mengajar anak-anak mengaji namun materi-materi dan buku referensi bahan mengajar terbatas sehingga antusias semangat anak-anak menjadi sedikit berkurang”, ungkap Nilam salah satu penyuluh yang berasal dari Hinako.

Ada 200 eksemplar Qur’an dan Iqro’ yang akan didistribusikan ke para penyuluh agama yang tersebar di Nias Barat terutama Sirombu sebagai pusat pemukiman muslim.

“Kegiatan wakaf Qur’an dan sosialisasi pendidikan pesantren yang diadakan oleh Tanmia Foundation adalah peluang yang memberikan kesempatan seluas-luasnya kepada santri dari daerah pelosok yang memang belum banyak mengenal tentang pendidikan Islam di pesantren”, tutur Ama Putri salah satu BKM Masjid An-Nur Sirombu tempat dimana kegiatan serah terima wakaf Qur’an berlangsung.

“Dengan kegiatan pembagian wakaf Qur’an dan Iqra’ setidaknya kegiatan penyuluhan dan pembinaan kepada masyarakat dan generasi-generasi islam baik anak-anak maupun remaja dapat memupuk semangat belajar ngaji dan menumbuh kembangkan ukhuwah lebih baik lagi”, Jelas Ajrun Laseh Kadus Sirombu yang juga hadir menyambut kedatangan Tim Tanmia Foundation.

“Generasi penerus kami harus lebih baik dalam hal beragama, sehingga bila ada yang perhatian dengan pendidikan agama maka banyak masyarakat yang bisa belajar mengambil ilmu dan bermanfaat bagi kita semua,” jelasnya.

Sirombu merupakan salah pusat kecamatan yang merupakan pintu akses utama ke kepulauan Hinako yang letaknya tidak jauh dari pesisir Tanjung Sirombu di Nias Barat.

Perjalanan ke Sirombu bisa ditempuh dari Kota Gunung Sitoli sejauh 75 KM dengan memakan waktu tempuh sekitar 2,5 Jam karena kondisi jalanan banyak yang rusak dan perbaikan. Bila ditempuh dari Teluk Dalam Nias Selatan berjarak 100 KM atau sekitar perjalanan 3-4 Jam.

Ali Azmi
Relawan Tanmia
Pulau Nias

Menyepi Sejenak di Hinako, Seorang Ibu Muallaf dan Empat Anaknya yang Yatim di Pulau Terpencil

Sejak 2008 resmi Ina Ifan resmi memeluk agama islam sejak pernikahannya dengan Ama Nilam itulah awal keislamannya. Sejak itu kehidupannya memilih menetap bersama suaminya yang berada di Pulau Hinako yang semula di Onolimbu asal Yurima Hia atau lebih dikenal Ina Ifan tinggal.

Namun pada perjalanan rumah tangganya Ama Nilam akhirnya menghembuskan nafas terakhir pada tahun 2018 dengan sakit yang dideritanya. Otomatis dengan kondisi itulah sehingga Yurima Hia ( 35 ) bersama berjuang bersama empat anaknya masing-masing Mauliddan Nur Waruwu (10) Imansyah Waruwu (9) Asrul Amin Waruwu (6) Arjun Thalib Waruwu (5).

Jarak yang ditempuh dari Onolimbu ke Pulau Hinako sekitar 40 KM dengan harus menyeberangi laut sekitar 1-2 jam perjalanan dari dermaga rakyat Sirombu. Perjalanan ke Hinako sangat bergantung dengan kondisi cuaca. Apalagi badai angin selatan yang tak tentu seringkali perjalanan ke Hinako harus ditunda beberapa waktu. Pasca tsunami dan gempa yang pernah melanda Sirombu 2004 dan gempa Nias pada 2005 beberapa waktu silam telah meluluh lantakkan pemukiman warga sehingga banyak penduduk Hinako yang memilih menetap di daratan Sirombu dimana ibukota kota kecamatan berada sekarang.

Bisa dibayangkan saat malam tiba, mereka bertahan hidup dalam gelap gulita selama beberapa tahun dan baru mendapatkan sedikit aliran listrik tenaga surya yang juga lagi-lagi belum lama ini sudah padam. Hanya beberapa mesin genset di segelintir rumah saja bisa mengalirkan listrik untuk penerangan di waktu malam yang gelap.

Nyalanya pun hanya berkisar 2-3 jam saja bahkan seringnya kurang karena tergantung dengan bahan bakar yang juga dipasok dari kecamatan sehingga aktivitas pun sangat terbatas. Apa lagi jangkauan jaringan seluler dan internet yang minim sehingga sulit untuk berkomunikasi, hanya ada di pesisir itupun hanya di daerah titik-titik tertentu bahkan untuk di beberapa pelosok tidak ada akses komunikasi sama sekali.

Sekilas sudah terbayang bagaimana potret kehidupan sehari-hari di Hinako ? Terpencil, gelap, sulit komunikasi dan cuaca yang tidak menentu.

Berlanjut kisah satu keluarga janda muallaf di Lahawa Pulau Hinako, Ina Ifan seorang ibu bersama empat anaknya yang sudah yatim seakan menyentak lubuk hati yang terlelap sejenak untuk tergugah kembali. Kedatangan kami menyapanya seolah senyum bahagia diraut mukanya, sekalipun tak seberapa nilai duniawi yang bisa kami berikan. Namun setidaknya berbagi Al Qur’an yang bisa kami berikan setidaknya mempertebal keimananya untuk mengarungi perjuanganya.

Sepeninggal suaminya, Ina Ifan bekerja sebagai pengajar honorer di sekolah dan juga serabutan berkebun lainya selagi ada yang bisa ia lakukan untuk mendapatkan sesuap nasi agar ia tetap bertahan bersama anak-anaknya. Itu juga semata-mata demi menyambung masa depan anak-anaknya sekalipun perjuangannya terjal dan sulit sebagaimana ketika di awal perjuangan keislamannya. Itulah pilihan dan konsekuensi dari ikrar syahadatnya yang begitu suci dan bermakna yang telah dia pegang dalam jalinan rumah tangganya.

“Ibu dan empat anak-anaknya yang yatim itu, selama ini menetap di Lahawa Hinako, di sepetak rumah tua beratap rumbia peninggalan suaminya yang berada di pesisir pulau Hinako”, jelas Ama Arya yang mengantar kami berkunjung ke rumahnya.

“Alhamdulillah satu keluarga yang terdiri dari seorang ibu dan empat anak yatim itu, kokoh memeluk agama Islam sepeninggal suaminya yang juga kawan baik saya ,” kata Ama Fahmi penduduk setempat dimana kami singgah hingga waktu malam.

Malam pun tiba dengan gelapnya hingga waktu isya’ pun harus menyelinap shalat di tengah pekat gelapnya Pulau Hinako. Masjid Nurul Huda Hinako adalah satu-satunya masjid yang ada masih tersisa usai tsunami pasang dan gempa yang melanda Hinako beberapa waktu silam.

Jaraknya yang jauh terpencil di lautan, Hinako sebenarnya bukanlah tempat yang jauh, bila tekad keinginan kuat silaturahmi saudara seiman itu ada. Karena rasa kedekatan itu hanyalah bisa diraih dengan keimanan dan merawat kemanusiaan yang tak ternilai harganya.

Semalam di Hinako terasa singkat rasanya, namun ada sejuta cerita dan rasa yang hanya bisa diungkapkan bagi siapa pernah singgah bermalam menginjakkan kaki di wilayah pulau terpencil terluar itu. Hinako suatu ketika kami akan kembali dengan sepenuh tangan yang membuatmu tersenyum InshaAllah !!!

Ali Azmi
Relawan Tanmia
Pulau Nias

“Siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Allah, mengerjakan amal yang saleh, dan berkata: “Sesungguhnya aku Termasuk orang-orang yang menyerah diri?”       (Q.S. Fushilat : 33)

Mailing form

    Kontak Kami

    Jl. Kranggan Wetan No.11, RT.1/RW.5, Jatirangga, Jatisampurna, Kota Bks, Jawa Barat 17434

    0852-1510-0250

    info@tanmia.or.id